نتائج البحث

تصفو المرآة من عوالق الأتربة فتشتدُّ وضوح الصورة المنعكسة على سطحها، وتتراكم الأتربة على أخرى فلا يكون لها ما لأختِها من النصاعة والصفاء، كذاك أمرُ الإيمان والشرك في قلبِ المؤمن: يُنقّى قلبُه من شوائب الشرك كما يُنقّى الثوب الأبيض من الدنس، أو أن تشوبَه شائبةٌ وتنازَعه داخلةٌ من دواخلِه، وذلك ما...

يقرأ القاريء في شأن الخوارج فيجد علامةً بارزةً لا تكاد تخطئها العين، وهي: قدرٌ كبيرٌ وجهدٌ عظيمٌ في العبادة والتنسّك والتأله والعبادة، ولهم في ذلك باع مديد في نوافل الأعمال لا يجارون فيه، حتى قيل: إنه لم ير مثلُهم في هذا الباب. وليس في هذه الأوصافُ شيئاً من المبالغة، بل هي توصيفٌ دقيق للحال...

ضوءٌ شاحب يتسلّل إلى الغرفة، وطاولةٌ يتحلّق حولها فتيةٌ صغار السنّ تُطلّ من عيونهم نظرات الترقّب واللهفة حيناً، والتوجّس والخوف أحياناً، ولوحةٌ صغيرةٌ تعلو تلك الطاولة يعلوها قلمان أحدهما فوق الآخر يشكّلان علامة الجمع الرياضية "+"، ويقسمان تلك اللوحة إلى أربعة أقسام في كلٍّ منها إحدى إجابتين...

(الكاهن الأعظم)...هكذا يُطلقون عليه في الهند، وهكذا يُفضّل ممارس اليوجا الشهير، والذي استطاع أن يستغلّ حاجات الناس وآلامَهم وآمالَهم، ليتسلّق على ظهورهم ويتّخذهم سلّماً نحو الثراء. (اتشاريا ساتاناندا) Acharya Satyananda هو اسمٌ لشخصيّةٍ تلفازيّةٍ ذائعة الصيت وقادرةٍ على نيل الإعجابِ عند طبقة...

"لماذا" هو أحد أدوات المعرفة التي يستخدمها الإنسان في حياته لاستكشاف جوانب المعرفة، مثلًها مثل: أين، ومتى،و كيف، وأخواتها. كلها مفاتيح لأبوابٍ ضخمة تكشف الستار عن المجهول. فإذا كان السؤال ب:"لماذا" متعلّقاً بالأفعال الإلهيّة، كان متعلّقاً بالحكمة الإلهية مستفسراً عن حقيقتها، والحكمة الإلهيّة...

بشرف المسمّى تزداد التسميات وتتعدّد، كذا كانت عادة العرب عند كلّ شيءٍ له قيمةٌ ومكانةٌ في قلوبهم، فإذا كان للأسد عندهم أسماءٌ كثيرةٌ تربو على ثلاثمائة اسم، وقل مثل ذلك للسيف، فما بالك بعلمٍ يتعلّق بمعرفة الله سبحانه ورسولِه، وبكلّ ما هو مندرج تحت بند الغيب؟ فلا نستغرب إذن أن نجد لعلم المعتقد...

هي حقيقةٌ ثابتةٌ عند الإمام القرطبي صاحب التفسير الشهير: "الجامع لأحكام القرآن"، تلك المتعلّقة بحالٍ من أحوال يوم القيامة وأشراطها، "الدابّة" كما يسمّيها القرآن، والتي تخرج في آخر الزمان، تكلّم الناس، وتمايز بين مؤمنهم وكافرهم: {وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا...

في حادثة غريبة، وتحديداً في بداية القرن الحالي، لا تزال تلك الذكرى الأليمة يتردّد صداها في مدينة فوكوشيما اليابانية، أقدم مسؤول في السكك الحديدية على الانتحار على النمط الياباني التقليدي المسمّى بــ"الهاراكيري"، وذلك بعدما تسبّب سائق قطارات شاب في انقلاب القطار الذي كان يسوقه، والذي راح ضحيّته...

توالت الرسل الكرام على الحديث عن يوم البعث، وقيام الناس لرب العالمين، للفصل بين العباد، والحساب ولا ريب أن ما من جاءها نذير إلا وكان السؤال عن هذا اليوم الرهيب حاضراً في أذهانهم. ولم يكن المجتمع العربي في فجر الإسلام بمعزلٍ عن هذا السؤال، فقد حاول الصحابة أن يلتمسوا أي قبسٍ من مشكاة النبوّة...

اتفقت كلمة أهل السنة والجماعة على الإيمان بالكرامات التي يُظهرها الله على يد أوليائه المتقين، والتي هي في مجملها: "خرق الله العادة لوليّه، لحكمةٍ أو مصلحةٍ تعود عليه، أو على غيرِه". ولا يعني ذلك أن كلّ خرقٍ للعادة هو كرامةٌ لصاحبِه بالضرورة؛ فإن الكرامةَ لا تُعدّ مقبولةً حتى تستوفي جملةً من...

قرّرت النصوص بشكلٍ قاطع مسألة زيادة الإيمان، وبيّنت أن العبد إذا قام بفعل الطاعات وعمل الصالحات مخلصاً لله تعالى فلا شك أن ذلك سيؤثر على مستوى إيمانِه ليظلّ في ازدياد، حتى يبلغ أرقى الدرجات وأكلمها. وكما أن القرآن كان سبّاقاً في تقرير هذه المسألة وتأصيلها، كذلك جاءت السنة النبوية بتأكيد هذا...

عِشْ رجباً.. ترى عجباً" مثلٌ جاهلي مضروب يحكي تحوّلات الدهر وتقلّبات الزمن، وكثرة العجائب وأنواع الغرائب التي تستقبلنا بها الأيّام، ولعلّه خير مثلٍ يمكن استعارته عند الحديث عن عجائب شهر رجب وما استحدث الناس فيه. ولئن كان موطن العجب عند أهل الجاهليّة متعلّق بعجيب صنعِ الله في الظالمين والمعتدين...

من مسلّمات العقيدة التي قرّرها أهل السنّة والجماعة وخالف فيها غيرهم، أن الإيمان في قلوب العباد لا يستقرّ على ميزان واحد على الدوام، ولكنه يزيد وينقص، يزيد فيترقّى في درجات الكمال، وينقص فيهوي إلى قيعان النقص، ويضعف حتى ربما ذهب بالكليّة. والكلام في هذا المقام كثير ومتشعّب، نقتصر فيه هنا على...

بقدر ما يُنفق أهل الكفر من البوذيين والنصارى واليهود وغيرِهم – فضلاً عمّن ينتسبون إلى الإسلام من القبوريّين- الآلاف المؤلّفة في تشييد معابدهم وكنائسهم، ويزخرفونها بالذهب الخالص وبأنفس الجواهر، ويتقنون بناءها ويشيّدونها على أساس خرسانيٍّ متين، بقدرِ ذلك كلّه، بقدرِ ما يكون بنيانُه رخيصاً رديئاً...

لا شك أن المنامات ظاهرةٌ كونيةٌ وُلدت بولادة الجنس البشريّ وبروزه إلى حيّز الوجود، واستمرّت باستمراره، فلذلك كانت محطّ اهتمام عند جميع الحضارات والأمم،، مع ولعهم بها، وتأثّرهم بمحتواها سلباً وإيجاباً. والحديث عن الرؤى والأحلام حديث طويلٌ، وله متعلّقاتٌ كثيرة، يأتي في مقدّمها، ما جعله النبي –صلى...

كانت له بصمةٌ معروفة وحضورٌ مشهود في عوالم التواصل الاجتماعي بمختلف منصّاته –مدوّنات، فيسبوك، تويتر، منتديات، وغيرها-، حيث كانت له صولاتٌ وجولاتٌ في مجالٍ دعويٍ مهم، ألا وهو دعوة الناس إلى الهدى ودين الحق، وإلقاء الضوء على الديانات المنحرفة وما بها من أباطيل، واستعراض الأدلة والبراهين الدالّة...

الأنبياء والرسل عليهم السلام أخوة، ارتووا من معين واحد، وتلقّوا الرسالة الإلهيّة ذاتها، فكانوا نسيجاً واحداً في الثوابت والعقائد، والأخلاق والصفات والشمائل، دعوتهم واحدة، وقضيّتهم واضحة. وقد شاء الله سبحانه وتعالى أن يختم تلك السلسلة المباركة من الأنبياء والمرسلين بالنبي محمد –صلى الله عليه...

هي الغاية الحميدة، والمقصد الجليل، والذي به يحصل كمالُ بني آدم وسعادتهم ونجاتهم، ولأجله بعث الله جميع الأنبياء والرسل، وأنزل جميع الكتب، ومن خلاله حصل تمايز الناس إلى فسطاطين: مؤمنين وجاحدين، وتمايزت مصائر الناس إلى جنّة أو نار، إنه مقام العبوديّة التي قال فيه ربنا : {وما خلقت الجن والإنس إلا...

نعم، يمكن القول بأن الملائكة الكرام مكلّفون، هذا هو ما ذكرَه أهل العلم في هذه القضيّة العقديّة، على تباينٍ بين طبيعة التكليف في حقّ الملائكة واختلافِه عن تكليف الثقلين: الإنس والجن، ومآلاتِه في الدار الآخرة، وقد تم التطرّق في موضعٍ آخر إلى علاقةِ تكليف الملائكة بعبوديّتهم لله تعالى. وإذا...

"لم يعلم قارون أن بطاقة السحب الآلي التي في جيوبنا، تُغني عن مفاتيحه التي يعجز عن حملها أشداء الرجال" تُساق هذه الموعظة الموجزة تذكيراً بنعم الله علينا في أيامنا هذه حتى نتذكّر ضرورة الشكر عليها، وعلى جماليّة هذه المقارنة الرائعة، فثمّة مقارنةٌ أخرى أكثر عُمقاً وأشدّ خطورة، كشفَ لنا الوحي عنها،...

قلتُ: " العصر. " لكن لم يكن كذلك. العصرُ كان شيئاً آخرَ رحل بعيداً منذ زمن. . ( والنورُ اشرأبَ بأكتافِهِ مثل صبية. ) . " العصر. " لكنهُ بلا جدوى! إنه مزيف .. إنه يملكُ نصفَ قمرٍ سبِكَ من رصاص والنصف الآخر لن يأتي. . ( والنور تحت مرأى كل الناس استطاب لعبَ دور التمثالِ مع الفتى...

كلَ مساءٍ في غرناطة يموتُ طفلٌ كلَ مساء. كل مساءٍ يتربعُ الماءُ جالساً كي يتحدثَ معَ أصحابِه. . الميت يلبس أجنحةً تملأها الطحالب. والريحُ الصافية والممطرة كانتا طاوسينِ حلقا بين الأبراج واليومُ كان طفلاً جريحاً. . لم يبقى حتى رفرفة قنبرةٍ في السماء عندما قابلتك في كهوفِ الخمر. لم...

( ربما لأنه لم يتقن هندسته ورياضياته..) * في العاشرةِ ذات صباح نسي الشاب. . قلبه كان يمتليء سريعاً بالأجنحة المكسورةِ والأزهار الورقية. . حاولَ التركيز على فمِه لكن كلمة واحدة صغيرة بقيت. . عندما خلع قفازيه سقط رماد دقيق ونحيل من كفيه. . من فوقِ الشرفةِ .. رأى برجاً وأحسَ بأن...

عندما أموت أتركِ الشرفة مفتوحة . الفتى الصغير يأكل البرتقال ( أستطيع رؤيته عبر شرفتي) . المزارع يحصدُ القمح ( أستطيع سماعه عبر شرفتي) . عندما أموت أتركِ الشرفة مفتوحة!

في الصباح الأخضر أردت أن أكون قلباً قلباً . وفي المساءِ اليانع أردت أن أكونَ عندليباً عندليباً . ( ياروح.. كوني بلونِ البرتقال ياروح.. كوني بلونِ الحب ) . في الصباح المفعمْ أردت أن أكون أنا كالقلبْ . وفي نهايةِ المساء أردت أن يكون صوتي العندليب . ياروح.. كوني بلون البرتقال...

لا من سَيفٍ كسيفه، ولا من شجاعة حقيقية إلى هذا الحد. كسَيلٍ من الأُسود قوّتُه المدهشة وكتمثالٍ نصفي من المرمر فطنته المرسومة سيماءُ روما الأندلسية كانت تكلل رأسَه بالذهب بحيث غدت ضحكته سُنبُلاً من المُلْحة والذكاء. ما أعظمه من مصارع ما أجوده من جبليّ! ما أنعمه مع السنابل! ما أقساه...

. لأنّكَ مُتّ إلى الأبد. ككلّ موتى الأرض، ككلّ الموتى المنسيين في كومة من كلاب منطفئة. . كلا. لا أحد يعرفك. لكنني أتغنّى بك. أتغنّى بطَلالتكَ ولطفكَ، لفيمابعد. بنضجِ حصافتك المرموق. باشتهائك الموتَ وطعم فمه. بالحزنِ الذي امتلكَتْهُ ذات مرّةٍ بهجتُك الباسلة. . لوقتٍ طويلٍ لن يولد، هذا...

روح غائبة لا الثورُ يعرفك ولا شجرةُ التين لا الخيلُ، ولا نملُ دارِك. لا الطفلُ يعرفك ولا ساعة الأصيل لأنّكَ مُتّ إلى الأبد. . لا ظهرُ الحجرِ يعرفك، لا الحريرُ الأسود حيث تتفتّت. ولا ذاكرتُك البكماءُ تعرفك لأنّكَ مُتّ إلى الأبد. . سيأتي الخريف بأبواق المحار، بأعناب الضباب وأفواج...

أريدهم أن يلقنوني بكائية شبيهة بنهرٍ عذب الضباب وعميق الضفاف يجرف جسدّ إغناثيو معه حتّى يتلاشى دون أن يسمعَ نخيرَ الثيران المضاعف. . علّه يتلاشى في الحلبة المستديرة للقمر المتظاهرِ منذ الطفولة دابةً عليلة مشلولة؛ علّه يتلاشى في ليل خال من غَرَدِ الأسماك وفي أجَمة الدخان المجمّد البيضاء...

مَن يجعّد الكفن؟ ليس صحيحاً ما يقوله! فما من أحد هنا ليغنّي أو يبكي في ركنٍ ما، ولا مَن يَنخسُ أو يرهب الأفعى هنا لا أريد إلاّ عينين مستديرتين حتّى أرى هذا الجسدَ دون راحة ممكنة. . أريد أن أرى هنا رجالاً أقوياءَ الصوت، أولئك الذين يروّضون الخيل ويتحكّمون في الأنهار: أولئك الذين ترنّ...

ها هو إغناثيو كريم الأصل والمنبت ممدّدٌ على بَلاطة الحجر. لقد أنتهى الأمر؛ ماذا يجري؟ انعموا النظر: الموتُ يغطّيه بكبريت شاحب ويعطيه رأسَ “مينوتور” داكن. . لقد أنتهى الأمر. من فمه يلجُ المطرُ. مرتعباً يتركُ الهواءُ صدرَه المنخسِف. والحبّ، المُشرّب بدموع الثلج، يتدفّأُ في سدرة المراعي...

لا أريد أن أرى دمَه! جسدٌ حاضر بَلاطةُ الحجر جبهةٌ حيث تنوح الأحلام ليس لها ماء متعرّجٌ ولا سَرْو جليدي، إنّها ظَهْرٌ محمولٌ فوقه الزمنُ وأشجارُه المجبولة من الدمع، أشرطتُه وأجرامُه النّيّرة. . رأيتُ أمطارا رماديّةً تهرع تجاه الموج رافعةً رهيفَ أذرعتِها المُثَقَّبةِ كالغربال، كي لا...

لكنّه الآنَ نائم نومةً سرمديّة. ها هي الطحالب والأعشاب تفتحُ بأصابع وثيقة زهْرةَ جُمجمتِه. هو ذا دمُه مغنّيا: مغنّياً عبر المستنقعات والسُّهول، ينزلق طوال القرون المتصلّبة من البرد، يترنّح بلا روح في الضباب، يتعثر بآلافِ الحوافر كلسانٍ مستطيل، قاتم، كئيب، مكوّناً قرب “وادي” النجوم...

تلك الشُخبة التي أخذت تنوّ المدرّجات وتَنصَبُّ فوق مخامل جمهور ظمآن وجلوده. من ذا الذي يناديني كيما أُطِلُّ! لا تقولوا لي عليّ أن أرى دمه! . لم يُغمض له جَفنٌ حين رأى القَرنين قريبين، لكنّ الأمّهات الرهيبات أشرأبت رؤوسهنّ ومن مَربى المواشي ارتفعت نَدْهةُ أصواتِ سرّية، أصواتِ رعاة...

فوق مخطمِ الدماء التي يتشرّبُها رملُ الحلبة، وثيرانُ غيساندو، كأنما هي موتٌ، حَجَرٌ، تخور كقرنين من الزمن سئمةً من وطء الأرض. لا. لا أريد أن أرى دمه! عبر الدرجات يتجّه إغناثيو صُعداً وجلُّ موتِه فوق ظهره. كان يبحث عن الفجر لكن الفجر لم يطلع يتشوّف إلى طَلالَتِه الواثقة فيضلّه...

الدم المراق لا أريد أن أرى دمه. . قولوا للقمر أن يأتي فلا أريد أن أرى دمَ إغناثيو على الرمل. لا أريد أن أرى دمه! . القمر مفتوحٌ على مصراعيه جوادُ السُّحب الساكنة، وحلبة المنام الرماديّة ذات الصفصاف مدار الأسيجة. . لا أريد أن أرى دمَه! فإنَّ ذاكرتي تشتعل. ابلغوا الياسمين ذا...

ذا هو الثورُ يخور لُدن جبهته في الخامسة بَعْْد الظُهر. كانت الغرفة مُقزّحَةً بسَكْرة الموت في الخامسة بَعْْد الظُهر. ذي هي الغنغرينا قادمة من بعيد في الخامسة بَعْْد الظُهر. بوق زنبقٍ في منبت الفخذين الأخضر (3) في الخامسة بَعْْد الظُهر. كشموسٍ كانت الجراح تَلهبُ في الخامسة بَعْْد الظُهر...

في الخامسة بَعْْد الظُهر. الأجراس الزرنيخيّة والدخان في الخامسة بَعْْد الظُهر. في الأركان جمهرات صمتٍ في الخامسة بَعْْد الظُهر. والثورُ وحده لن تُثبَط عزيمتُه في الخامسة بَعْْد الظُهر. حين أخذ العَرَق الثلجي يقترب في الخامسة بَعْْد الظُهر. حين غُطّيَت الحلبة باليود في الخامسة بَعْْد...

النطحة والموت في الخامسة بَعْد الظُهر. كانت تمام الخامسة بَعْد الظُهر. جاء طفلٌ بملاءة بيضاء في الخامسة بَعْْد الظُهر. قُفّةٌ من الجير جُهّزَت في الخامسة بَعْد الظُهر. ما تبقّى موتٌ ولا شيء سواه في الخامسة بَعْد الظُهر. . سَفَت الرياحُ القطنَ في الخامسة بَعْد الظُهر. والأكسيد بَذَر...

عبرَ بستانِ الزيتون يأتي الغجرُ، بلونِ البرونز رؤوسهم مرفوعةُ للأعلى عيونُهم نصفُ مغلقة. . ها، كيفَ تغني بومةُ الليل! كيفَ تغني فوقَ شجرِ الليل! تمضي لونا، عبرَ السماء ممسكةً بيدِ الصبيّ. في جوفِ كيرِ الحدادةِ يبكي الغجرُ و يعوِلون و النسيمُ يراقبُ، و يراقبُ النسيمُ يراقبُ طوالَ الليل.

"يا صبيُ، دعني ارقُص فحينَ يأتي الغجرُ سيجدُونكَ فوقَ السندانِ و عيونُكَ الصغيرةُ مُغلقة." . "اهربي، لونا، لونا، لونا. أستطيعُ أن أسمعَ حوافرَ خيلهم." . "يا صبيُ، امضِ و لكنْ لا تطأ بياضي المُنشّأ" . الفرسانُ يقتربونَ أكثر قارعينَ الطبولَ و الثرى و في جوفِ السندانِ الصبيُ يغلقُ عينيه.

تأتي لونا إلى كيرِ الحِدادة بتنورتها الداخليةِ و الناردين و الصبيُ يحدقُ، يحدقُ الصبيُ يحدقُ بقوة . يهبُ النسيمُ بارداً فتحركُ لونا ذراعيها كاشفةً عن ثدييها عن حرارةِ و نقاءِ ثدييها . "اهربي، لونا، لونا، لونا. فلو عثرَ الغجرُ عليكِ إذن لصنعوا من قلبكِ قلائدَ و خواتمَ فضّة" .

الليل يرفض أن يأتي كي لا تستطيعين المجيء ولا أستطيع القدوم. لكن سوف آتي رغم أن عقرب الشمس ينهش وسط صدغي. لكن سوف تجيئين بلسانٍ ألهبته قطرات المطر المالح. النهار يرفض أن يأتي كي لا تستطيعين المجيء ولا أستطيع القدوم. . لكن سوف آتي رامياً للضفادع قرنفلي الممضوغ. لكن سوف تجيئين عبر...

هناكَ عذوبة طفولية في الصباحِ الساكن. الأشجار مدّت أذرعها نحو الأرض. ضبابٌ متردد غطى الحقول المبذورة والعناكب نسجت دروبها الحريرية – خيوطاً تمتد عبر البلور النقي للهواء. . في أيكةِ نبات الحور ينبوعٌ أخذ يردد أغنيته وسط العشب. والحلزون المسالم مواطن الأخدود المحفور متواضع .. وبسيط...

بعض الرحمة. ولكن المعرفة التي اكتسبتها - وقد عشت وعمرت طويلاً - دفعتني أن أطرح إيماني جانباً. والآن .. لست أغني ثانية. " .. الضفدعانِ ابتهلا طالبينَ الصدقة من ضفدعة صغيرة مرّت بغرور مخلفةً وراءها أوراق العشب الراقصة. . متطلعاً في الغابة المظلمة الحلزون أصابهُ الفزع. حاولَ أن يصرخ. لم...

أعاره إيماناً وشجاعة - متناسياً أشجانَ منزلهِ الوثير – أسرّ في نفسهِ عزماً أن يرى نهاية الطريق. . بدأ يزحفُ حتى دخلَ غابة اللبلابِ والقرّاص .. وقتَ الظهر كان هناك ضفدعان عجوزان يتمددانِ تحتَ الشمس بمللٍ .. يضايقان الضفدعات العجائز. . " هذه الأغاني الحديثة" أحدهم تمتم .. " بلا...

بالطبع " كان الجوابُ المفجع للضفدع المصاب الأعمى. " إذن .. لماذا أمرنا الحلزون بأن يؤمن؟ " " لماذا؟ لا أدري " قال الضفدع الأعمى. " تملأني العاطفة فجأة حين أسمع صوت صغاري يتضرعون بحرارةٍ إلى الربِ وسط مجاري الري. " .. الحلزون المسكين حاول الرجوع. تلك اللحظة ملأتِ الطريق أمواج الصمت

هل هو فراشة؟ " سألَ شبهُ الأعمى. " هو يملك قرنين صغيرين" أجاب الضفدع الآخر .. " إنه الحلزون. حلزون.. هل جئت من أرض بعيدة ؟ " . " أنا جئت من بيتي .. وأريدُ أن أرجعَ إلى بيتي في الحال. " " إنه مخلوق جبان جداً !" هتف الضفدع الأعمى. " هل سبقَ لك أن غنيت؟" " أنا لا أغني " قال الحلزون. "...

ماذا! أن تعيشَ دائماً في أكثر المياه هدوءاً بجانب تربةٍ خصبة تنتجُ مايكفي للأكل. " . " عندما كنت صغيراً أخبرتني في أحدِ الأيام جدتي المتوفاة أنني حين أموت سوف أغادر نحوَ الأغصان الغضة في أكثر الأشجار علواً . " " جدتك كانت ملحدةً. الحقيقة هي ماتسمع منّا. آمن بما نقول " قال الضفدع الغاضب.

لماذا أردت أن أرى نهاية الطريق؟" تنهّد الحلزون. " حسنن .. صدقتكم و بالحياةِ الأبدية التي تبشران بها. " .. . الضفدعان تحركا جانباً مستغرقان بالتفكير والحلزون المرعوب أكمل طريقه ضائعاً وسط الغابة. الضفدعان الشحاذان بقيا مثل أبي الهول. أحدهما سأل: " هل تؤمن بحياةٍ أبدية؟ "

تدفقت من جوفِ أيكة نبات الحور. صادفَ جماعةً من النملِ الأحمر. كانت في فوضى عارمة يسحبنَ خلفهنَّ نملةً أخرى قرون استشعارها منتزعة.

" نعم " أعادتِ النملة " رأيت النجوم. تسلقت أعلى الأشجار في أيكةِ نبات الحور ورأيت آلافاً من العيون داخلَ ظلمتي. " سأل الحلزون: " لكن ماهي النجوم؟ " " إنها أضواء نتقلدها فوق رؤوسنا. " " نحن لا نراهنّ " علقتِ النملات. وأضاف الحلزون: " عيناي لا تريان شيئا خلف الأعشاب

أيها النملات .. تعقلنّ ! لماذا تعاملنَ بهذا الشكل رفيقتكنّ؟ أخبرنني ماذا صنعت؟ سوف أحكم ضميري في الأمر. أيها النملات .. أخبرنني. " . النملة شبه الميتة قالت بأسى: " رأيت النجوم. " " ماهي النجوم؟ " صرختِ النملات بعصبية. سأل الحلزونُ - مفكراً – " نجوم؟ "

النملات صرخن - ملوحاتٍ بقرونهنّ - " سوف نقتلكِ أيتها النملة. أنتي كسولة ومنحرفة. قانونكِ الوحيد هنا: العمل! " . " رأيت النجوم " قالتِ النملة الجريحة. وكان حكمُ الحلزون: " انفوها .. أما البقية فليرجعن إلى العمل. أغلب الظنِِ أنها ستموتُ قريباً من الإعياء. " عبرَ عذوبة الهواءِ...

استنشقت النملة – وسطَ آلامِ موتها المبرحة – رائحة المساء الضخم وهتفت: " هذهِ هي من سوف تأتي لتأخذني إلى النجوم. " النملات الباقيات هربنَ بسرعة عند رؤيتها ميتة. تنهدَ الحلزون وغادر بأفكارٍ خدرةٍ مشوشة عن الحياةِ الأبدية. " الطريق بلا نهاية!" هتف قائلا ..ً " ربما بهذا الإتجاه يصل...

الضباب غطّى كل شيء من الشروق الهزيل إلى السديم أجراس الكنيسة البعيدة دعتِ الناس إلى الصلاة والحلزون المسالم مواطنُ الأخدود المحفور بذهولٍ ..و بدونِ سكينة أخذ يتأملُ المنظر.

نظرتكِ مابينَ الجصِ والياسمين كانت غصناً شاحباً من البذور. فتشتُ في قلبي كي أمنحكِ الرسائل العاجية المسطرة بـ دوماً دوماً .. دوماً .. يابستانَ لوعتي جسدكِ يهربُ مني دوماً الدم في عروقكِ وسط فمي وفمكِ دونَ نورٍ يرقبُ موتي.

لا أحدَ أحاطَ بسرِ عطرِ الماجنوليا السوداءِ في رحمِك. لا أحد علمَ أنكِ عذبتي طيرَ الغرامِ الطنانِ بين أسنانِك. . ألفُ مهرٍ فارسي أسلمَ للنوم في ساحةِ جبينكِ المضاءةِ بنورِِ القمر عندما كنتُ - عبرَ أربعِ ليالٍ .. عدوَ الثلج.

أريدُ الماءَ محمولاً من مرقدِه. أريدُ الريحَ متروكةً دون أنهار. أريد الليلَ مطروحاً بلا عيون وقلبي دونَ زهرةِ الذهب. وأريد أن يتحدثَ الثورُ مع الأغصان وأريد أن تتخلصَ الدودةً من الظلال. وأريد أن تلمع أسنانُ الجماجم وأريد أن يتغلغلَ الأصفرُ في الحرير. أستطيع أن أرى مبارزةَ الليلِ الجريح...

جبالكِ كم بينها قد شعرت بمتعة رغبتي، بدفء الدثار وتلك التي في هواها كبرتُ أدارت لها مغزلاً قرب نار . نهارك يبدي وليلك يخفي كروماً رعتني ولوسي صغار وحقلاً أخيراً رأتْهُ ، يخبّي بأرضكِ لوسي تحت الحجار

تنقلت بين شعوب غريبهْ وطئت ترائب خلف البحار فأيقنت إذ ذاك كم، يا حبيبهْ، لأرضك أحملُ عشقاً ونار . لقد كان حلماً كئيباً فولّى وعدت إليك مَشوقاً وبار شواطيكِ لست أبارح، كلا فحبك يكبر كل نهار .

لا تطيري! إبقي هنا، فقط قليلاً، لكي أراك!، أرى فيك الكثير من الجوهر، يا مؤرخة طفولتي!، طيري حواليّ، إبقي قليلاً!، ايتها المخلوقة الملائكية: بفضلك تعود الايام المنصرمة، الى قلبي، ايها الكنز الرصين، تعود لي صورة أبي، سعيدة «هي الايام، سعيدة» هي الازمان، أزمان الطفولة الشقية التي ضاعت، وذهبت...

جوارهم يتراقص ُ الموج ُ فى مرح لكن َ زهورَ النرجس ِ فاقت الموج ُ سعادة والشاعر ُهنا لا يقدر إلا أن يغرقَ فى الفرح مع هذهِ الصحبة الميادة نظرت ُ ونظرت ولكنى أدركت ُ الآن سرورٌ ملأ قلبى ومن النشوة ِ فرحان . مرارا ً عندما أرقدُ فى فراشى تنازعنى أفكارٌ عنيدة فى فراغ ٍ أو بأوقات ٍ عصيبة...

الموجُ بجانبها يرقصْ لكنَّ الموجَ المتلألئ لم يبلغْ مبلغَها فرحا. والشاعرُ إن كان بصحبتها لا يملكُ إلا أن يمرحْ. وواصلت النظرَ ولكني لم أفطنْ كم أثرى بصري مما شاهدت من المنظرْ. . وحين أعود لأستلقي بمزاج آسٍ أو خال تلوح لعيني الباطنةِ النعمةِ من نعمِ الوحدةْ لتملأ قلبي بالبهجةْ...

كنتُ أهيم ُ وحيدا ً كسحابة تحلق ُ فوقَ التلالِ والأودية عندما فجأة وجدت ُ جماعة من زهور النرجسِ الذهبية جوار البحيرة وتحت الشجر تغنى مع النسيم ِ وتراقص الوتر . مثل نجومِ السماءِ اللامعات تمتدُ بلا نهاية تلك الزهور على حافة البحيرة تبدو فاتنات فى لمحةٍ رأيت ُ آلاف فى سرور على شاطىء...

إذ كنت وحيدا أتجولْ كالغيمة تطفو عاليةً فوق الهضْبة والوادي لاح لبصري جمهرةٌ من زهر النرجس ذهبيةْ تحت الشجر وجنب بحيرةْ تهتزًّ وترقص في النسمةْ. . تتلألأ مشرقةً دوماً كأنجم درب اللبانةْ تمتد على جرف خليجٍ أبعد من مرمى الأبصارْ. شاهدت الآلاف بنظرةْ تتمايل راقصة جذلى. .

تُـمنَحُ عندما لا يحدث أيُّ شيء ، عندما تخرس نار المِـدفعيّـة ، عندما يغـدو العـدوّ غير مرئـيٍّ وظِـلُّ السلاح الأبديّ يغطّي السَّماء . . تُـمنَحُ للهرب من الرايات ، للشّجاعة أمام الصَّديق ، لخيـانة الأسرار غير النبيلة ولتجـاهـلِ أيِّ أمـر .

لا تُعلَن الحربُ بعد الآن ، بل هي متـواصلة . ما لم يُسبَـقْ يحدث كلَّ يوم . يبقى البطل بعيداً عن الميدان . يُساق الضعيف إلى خطوط النار . بِـزّةُ اليومِ الموحّدةُ هي الصَّـبرُ ، الوسام : نجمة الأمـل البائسة على القلب .

كنت سأود لو سرت طويلا بين الأنقاض اكتشف جسدها الدامي أبدا الذي في شفافية القمر؛ ينضح جهدا دائما للزغب وللحرارة. *

العلبة مغلفة بورق بني جد مبتذل: من شق ورق هذه العلبة تخرج قطرة من الدم، حمراء دائرية ومؤتلقة، شفافة كذلك تنزل على طول العلبة تسقط تسقط ولا تتشوه؛ في الشق يبر ز الأخدود الدامي النحيف الذي هو بطول العلبة والذي يزداد حدة بلا انقطاع لكنه لا ينزف إلا على السطح.

تعتمر ملكة سبأ تاجاً خضر أهو من الحب، أم من العار، أم من العار والحب ؟ هو من هذه العجائب التي امتلكتها عندما ماتت من عاصفة صور الملاك. *

الصرخة عيناك والأمل مجدك في انتفاش شعرك قوتك قبلة جرح فمك وسلامك انتثار خواطرك ومزق الجسد المعبودة طويلا. *

في النهار المزق الكبرى لفرح النهار ونهر الموتى المرئي بصفاء لكن في الليل الرد الجنائزي ذلك أنا سنكون عما قريب كتلا بأية حال تحت القبور المغسولة بالمطر والسخام بنفسج وهمس. سيصمت من كان قول: المزق الكبرى لفرح النهار

و أريج حريق الجنينة المحروقة للعالم البدائي الموازي للعالم بلور العالم، أزرق وسماوي. لكن الأيل هو العاشق المقيم عن الحديقة وعن بحر الوجود، الرائع. *

انبعاثات الصمت المهانة أمام الرفض فظاظة المنع، المتكبدة أدراك التناهي المهجور. والحضور المبهم أمام الشيء المجهول يتوتر ويحوم ويغوص ! حالة قاتلة تمنع الموت. وباحثا عني وحدي، وعن موتي، يبعد العدم العلاقة بالله.

الموت الذي صنع من المرء الذي ترون، عد و ورحه، في ذاته، إذ قتل الشخص المشين، سيرى نفسه مستخدما من لدن الروح أخيرا

و يظهر الأيل في المدن بين البارات والجداول غير مميز تحت قنديل الزئبق عندما السماء، حتى السماء تهىء للحرب *

يولد الأيل من الفعل الأوضح من اللا - إنسانية المعثور عليها، وكآبتها من الحرارة المتطرفة في كشح هذه الجبال الجليدية ومن السيل صاعدا قلب هذه الصخور. *

ينفق الأيل الظامئ في عويل الصخور فوق بلد خطاياي كله. ليس لدي أي شيء لإنعاشه، ولا لمحبته. ولكنه عاشقي الرائع. صرخته من قبل تنتشلني من هذه الحياة التي تذبل

لا شيء سوى ليل مظلم والموت يعرض نفسه في المرايا الخفيفة لفجر يوم مقبل. لا شيء سوى آيل يحتضر على الصخر الروحي ويد فوق العينين الجريحتين وسوى خصلة على العلباء، وأنت، يا يسوع الأزلي ! هذه هي في العمق، يا أيل الليل، العنايات الإلهية التي تسخر لتحويل القلب الفقر الى حياة

كانت فوهتها ابتسامة داعية، ملوثة غالبا لكن حمراء من جديد، هذه الجميلة بروعة كان لها على النافذة يدان بعشر أصابع تلوح للعربات لاجتذاب رجل الساعة السادسة جاعلة الموت يتمهل في الخلف.

ويفكر بأن الحياة إن هي إلا جرح وثغرة. [أيها الجنس المر لم أرك عبثا] أيها الجنس المر لم أرك عبثا. ظهر المرأة البادي متلألئا. صمت الطيور فوق ذلك النهار المشهود في الظلمات العذبة. يا معجزة الصوت، آه لو دام صنيعي، هل طلعت من هذه الشروط القفراء التي كانت تتسبب للروح بوجع لا أكثر نقاء منه ولا...

أيتها الشجرة العارية اللهامة، آه يا أما ويا أرضا ويا موتا ! يا ظل حكاية طويلة، يا فما داميا. أشبعي وأديني الإنسان، هذا القلب الطويل الصابي الى الموت داخل كفك الدبقة. [وحول، رباط ساق] حول رباط ساقا عمل الجسد، الكنيسة برج سامق صوب السماء في حديقة عمومية لا شيء سوى المأساة والجراح. يغسل...

الروح وحيدة فوق العالم الأزرق للأرض الجميلة والحيوانية بلا فضاء. ذات يوم الأرض المتحركة مع الألوان، والنسائم، ورائحة العضو الجنسي والفصول والضحك الذي، كالكلام، ليس يعود والأشجار في حوافها السيدة وتحت الحرارة الشاسعة لجهود العابر أو المسافر، لا تعني شيئا للروح المظلمة التي تخطو صوب سلطان...

ما تنشره العين لؤلؤة ظل حارة مع نار تنطفئ في أبدية هادئة: فوق الغبار المبهم وعلى الحجر، والحقول، والإسفلت والهواء، أو المنديل الفقير في أيد مرتعشة وهي تبقى إذ يتمخض عنها الموت الأساسي والذي من الداخل يكبر. *

آه يا أبا الأفكار يا من تتراءى سماكته بعيدا في الريف وتتلألأ تحت أجفاننا بمساواة حتى تبلغ الفكر المليء بأشباح الولادة هذه الآلهة الضخمة جسدها عدد، حب، وفطنة وخواصرها الهوائية تتلألأ بمساواة، بثقة: يعيد خلقهن الفكر والى الأب كل شيء يرجع.

على كل سماكة الشيء المؤتلق في البعيد وعلى القلب النابض إزاء القلب في منتصف الليل وعلى روح المياه وروح الأقمار الجنائزية للبرك غير البعيدة عن مدافن حبيبات كن بالأمس ممتلكات وعلى أطيافهن وعلى الكشح الأخضر للمرج وفي شجرة الجوز المهجور ة. . .

تحت سماء الخريف الناشف بالغة النقاء يمشون خفاقا؛ والريح تعبر ويالها سعادة أن تسمع آنذاك هسيس أوراق الذرة القاطع وغناء النبات الليفي واللازوردي : شبيه هو بانبعاثات البحر النائي ، أو انبعاثات المجالد الدانية، مع ذوبانها المتوحد. ذلك أن الحمامة في مرة أولى حملت العلامة الإلهية: غصنا حقا...

العشب أخيرا ذلك أن العشب ينتصر ورديا وأخضر الجبل من عشب ومعشبة هي الشطوط السهول منذورة للعشب وفولاذ المدن عشب أيضا؛ عشب الصديقة المرهفة للعشب أخضرين أزرقين انظروا هذه السماء الرائعة مستقيمة وزرقاء ربما كانت خضراء والعشب أزرق. ______________

أذكر أن كوكباً كان يشع في الشتاء عالياً فوق الضباب المنتشر وفياً، إن نهاية كان يمكن أن تؤمل لهذه الصورة الشريرة وأنني لم أعد لأنتظر قبل خيام الصيف، خفيف الأثواب وأن شيخاً عزيزاً كان قد بدأ يحتضر وأن كاترين كراشا (*) كانت في الطرق تقتل. ____________

فلنهربن الى الوطن ! حياة عارية تماما من الصباح الى العشي وصور نبصرها في الغياب ومن دفء الفم الى برودة الأرض ! ذلك الذي منه جئنا الى هذه الأضواء الوطن العزيز الذي يحتضن الأب. *

أشجار التفاح مزهرة الجسد والصبح ويسوون من الرواق المزهر طريقا لمريم لكن لا أحد؛ صاف هو الهواء والأرض مهيأة، لكن لا أحد يأتي.

وكل حياة تترقب وكل أمريء يعيد الرحلة كل شيء محدد فأنى لنا أن نبصر أكثر وقد ابتكرنا المكائن جاءت محطمة كل شيء ثاقبة الأرض الهرمة آهلة الهواء الأقدم موجات أشعة محاور لماعة وها قد أصبح سلطاني رهيبا حصاري أيضا قلقي ما عدت لأثبت فى مكان أبحث. . أصير لم يعد لدي سني الحقيقية إني أعبث بكل...

هل تغير قناعة إنه من الشمع انكمش الفضاء هل روحي أكثر جدة لن أقول أنني أؤثر كلا، لن أجرؤ. . . هذه المدينة هذه المدينة التي نتذكر كأنها لوحة مظلمة أترونها تدخن حيثما الأرض مستوية ؟ آه حذار أن تغادروا زهر هذه الجبال في كل مكان آخر نسجن حتى نموت.

كانت تحبك هذا كله، الذي في منتصف عمرك أحيانا فيما تجتاز بالقطار الغابات صباحا تحسب أنك تتخيله في ذاتك في القلب الشموس القديمة محفوظة لأنها لم تبرح مكانها هي ذي الشمس أجل إنها هنا لقد عشت لقد سدت وأضأت بشمس جد كبيرة إنها ماتت وا أسفاه أبدا لم تكن آه تلك الشمس تقول أنت ومع ذلك فقد كان...

فكر قليلا بشمس شبابك هذه التي كانت تسطع في سنيك العشر يا للدهشة هل تتذكر شمس شبابك لو ركزت حدقتيك لو ضيفتهما لرأيتها من جديد كانت وردية كانت تشغل نصف السماء تقدر أن تحدق بها مواجهة دهشة، لكن لم، كان ذلك طبيعيا كان لها لون كان لها رقص وكان لها رغبة كان لها حرارة سهولة خارقة

هل تُعانين من مشاكل في فروة الرأس؟! .. هل تواجهين مشكلة تقصف الشعر وبهتان لونهِ؟! .. هل تشعرين بأن شعركِ ضعيف وتالف؟! .. إذاً عليكِ بتطبيق خلطة السدر للشعر، فهي علاج طبيعي لمشاكل الشعر كالتساقط والتقصف ومشاكل فروة الرأس كظهور القشرة والإصابة بالحكة، وفيما يلي نُقدِّم لكِ تفاصيل خلطة السدر للشعر...

نقدِّم لكم خلطة للشعر المنفوش بمكونات طبيعية متوفرة في كل منزل وبخطوات بسيطة ويسيرة عليكِ تطبيقها مرة كل ثلاثة أيام لتحصلي على النتائج المُذهلة من أفضل خلطة للشعر المنفوش التي نسرد لكِ تفاصيلها فيما يلي .. مكونات أفضل خلطة للشعر المنفوش: - فنجان عسل نحل طبيعي 100%. - فنجان زيت زيتون أو أي زيت...

يوجد الكثير من خلطات الزيوت المفيدة لعلاج تساقط الشعر، ومن هذه الخلطات خلطة زيت الخروع وزيت الحصى البان لتساقط الشعر والتي سنقدم لكم تفاصيلها فيما يلي: نستخدم 4 ملاعق كبيرة من زيت الخروع و4 نقط من زيت الحصى البان ونخلطهم جيدا. ومن ثم ندعك فروة الرأس والشعر بخلطة زيت الخروع ونلف الرأس بفوطة...

نُقدِّم لكِ خلطة الجرجير لمنع تساقط الشعر، حيث تعمل هذه الخلطة كدواءٍ سحريٍ يُقوي ويُكثِّف وينت الشعر، وذلك بفضل إحتوائها على مواد خفيفة يسهل على فروة الرأس إمتصاصها والإستجابة لها، ولكن قبل البدء بإستخدام خلطة الجرجير لمنع تساقط الشعر عليكِ الإنتباه لبعض العوامل الأخرى التي تُساعدك على نجاح...